欧洲的情况正好相反，正如我在前边所说&#，它和冰同样寒冷，例如西班牙、意大利的气候与挪威和瑞典的气候毫无共同之处；
我们，当我们由南向北走去，气候随着各个ฐ地区纬度的增高，不知不觉地逐渐变冷。因此毗邻国家的气候相类似，没有什么เ明显的差异，有广阔的温带，温带非常辽阔。但是：“位于西伯利亚南部的大鞑靼也是非常寒冷的。在北纬四十三、四十四，只能看到一些可供放牧的草原。但是不能ม生长小，但是像在冰一样有一些荆棘。在中国和莫卧尔附近的一些地区出产一种黍，这里长不成树木。这个地区不能耕种，差不多都是一年有七八个月的结冰期，因此，虽然它四周的气，然而从地理位置上看，它应该比法国的南部还要暖和。除了在接近东方海洋处的四五个城市和中国人由于政治上缘故在中国附近建起的几个城市外，在那里的其余地方没有城市。在大鞑靼的其余地方，只有在布加利、土耳其斯ั坦和加利逊有几个城市。这里气候的极端寒冷是由于这里的土地是充满硝石的硝土和砂土再加上地势高而造成的。南怀仁神甫现在长城以北八十公里，接近克哈密兰河的源头的某个地方แ高出邻๑近北京的海岸三千几何步，在这一高度，虽然所有亚洲的大河几乎都源于此，但由于水，只有在河边和湖畔才能ม供人居住。”
国王的权威是一种巨大的原动力，它应该不声不响、轻松自如地挥作用。中国人夸耀他们的一个皇帝，说他的统治就像天一样；也就是说，以天作为典范。
第二十五节
在被征服的地区中，只是允许战败民族保留แ其法律是不够的；也许允许他们保留其风俗更有必要，因为一个民族对自己的风俗总是要比自己的法律更为熟ງ悉、更加喜爱、更加愿意维护。
第十一节
瓦烈利法禁止官吏们以任何手段损害曾向人民提出申诉的公民，违反者则被视为凶恶的官吏加以处罚。
罗马的人民具有诚实的性格。这种诚实具有强大的力量，所以立法者常常只需向人民指明正确的方向，让人民遵循就足够了。对于他们似乎只要劝告，并不需要命令。
因此，节制是贵族政治的灵魂。我所指的是那种建立在品德基础之上的节制，而并非那来自怯懦和精神上的怠惰的节制。
贵族团体抑制ๆ其他人轻而易举，然而抑制自己้并非易事4。这种政体的性质就是如此，似乎将贵族置于法律权威之下，又将他们排除在法律之外。
贵族经商不符合贸易的精神。火诺利乌ไ斯和提奥多西乌ไ斯二位皇帝曾说过：“贵族经商对城市有害。它使得商人与平民百姓之间生意的便利不复存在。”
贵族经商也不符合君主国的精神。英国曾允许贵族经商，但这一做法最大的贡献就是削弱了该国君主政体的制度。
第二十二节奇特的见解
一些人看到别的国家允许贵族经商的做法后深受触动。于是他们认为法兰西也应制定允许贵族经商的制度。但实际上这样做不仅对贸易展无益，而且它是摧毁贵族阶层的手段。法国的做法太英明了。在这里，商人不是贵族，但却可以成为贵族。商人们’有取得贵族资格的愿望，并且实际做法上也没有什么麻烦。商人想脱离商界最好的办法就是把自己้的买卖做好、做成功。除此以外别无良策。而要把自己้的生意做好做成功通常与自信心密不可分。
让每一个人都恪守职业并把这一职业传给下一代的法律通常只能ม是在专制国家里才能挥作用。因为这些国家的人们不能够也不应该有竞争意识。这并不是说因为ฦ人们不能离开原来的职业而去从事另外的职业，所以他们才能把工ื作做得更好。我的意思是当一个人把自己的工作做得很出色就有希望去干别的职业，那么他的业务会干得更出色。
既然金钱可以买来贵族身份，这就极大地刺激了商人，要为达到此目的而去努力。在此我不考虑是否应更加珍惜用钱财来换取品德而付出的代价，然而这样做对于某些政体是有用的。
在法国，教师、法官、律师、僧侣等一类人的社会地位介于贵族与贫民之间。他们虽然没有贵族那样显赫，但却享有贵族的特权。他们作为ฦ个体是平凡的，但作为法律的保护者却又是荣耀的。他们仅仅依靠自己的品质和自信心来出人头地。他们的职业虽然也很体面，但总不如另一个ฐ阶层显赫，这就是尚武的贵族。这类贵族认为不管你的资产有多少都应继续聚敛财富。同时他们也认为不花钱而仅一味地增加财富是可耻的。他们能够毁家救国；当他们自己毁灭后又能把自己้的地位让给别ี人，以便这些人能继续用自己的资产为国效力；他们奔赴疆场以免他人责难；他们无望财时就寄希望于被授勋，得不到爵位也会自己安慰自己：所有这些他们以前都曾经获得过。这些正是法兰西王国得以兴盛强大的原因。如果说近二三百年来法兰西王国能不断强大，这并非是国运气数所致，成应归功于国家所制定的完善的法律，而所谓的国运气数也是人们所不相信的。
第二十三节不易经商的国家
所谓财富就是地产和动产。每个国家的地产均为其国民所有。大部分国家都制定有法律使得外国人不愿意在他国购买土地，因为只有地产主ว在场土地才有价值。土地这种财富属于每一个单一的国家所有。然而动产不同，如货币、票证、汇票、公司股份、船舶、商品等均为全世界所有。在这种关系上，全世界仿佛就是一个国家，各个民族就是它的成员，占有世界上最多动产的民族就是最富有的民族。一些国家拥有数量十分可观的动产。它们是通过其工人劳动，通过其贸易买卖，通过其工业展，通过其探险现和某些幸运而获得这些动产的。贪婪使各个国家在全世界掠夺动产。也有一些国家非常不幸，它们不仅不能从它国获得好处，反而自己的动产也丧失殆尽，以至于其地产所有者也仅仅是外国人的佃农。这种国家什么也没有，什么也得不到。它们最好不要同他国通商。因为从它们所处的情况看，正是贸易通商导致了它们的贫穷。
一个国家要是进口的东西多而出口的东西少，那么这个国家就会因要求进出口平衡而日渐贫困。它进口的东西越来越少，直到极端贫困以至于再也无法进口任何东西为止。
在经营贸易的国家，一下子花掉的钱会再赚回来，因为别的国家收到了你的钱也就同时负上了你的债务。而我们刚刚谈论的国家，它们的钱花掉了是不会再赚回来，因为拿走你金钱的国家并不欠你什么。
波兰就是一个例子。除了其土地上出产的小麦外，波兰几乎没有我们所说的动产。贵族占有全部省份，他们强迫农民生产更多的小麦来卖给外国人，以此来换回他们所需要的奢侈品。假如波兰不与他国通商，人们的生活就会幸福多了。因为权贵们仅有小麦，他们就会把小麦供给农民食用；他们太多的地产也会成为ฦ一种负担。因此他们会把一些土地分给农民；国家的畜牧业会生产毛、皮，这样，大家用于购买衣服的花费也不会很大；权贵们喜欢奢侈品，但却只能在国内购买，于是他们就会鼓励穷人劳动。这样一来波兰就会变得更加繁荣，至少不会沦为落后的国家。这些是法律能够防止的。
我们现在来看一下日本。大量的进口导致了大量的出口。因此进出口是平衡的，就仿佛进出口业务受到一定的限制一样。另外这样一种大进大出也给国家带来了巨เ大的好处：消费增加了，就业增加了；手工艺也有了用武之地；国家强盛的途径也多了。当人们需要紧急救援时，富裕国家的救援工作就会比别的国家更快捷。一个国家很难做到没有剩余物资，然而贸易的性质就是让多余的东西成为有用的东西，再把有用的东西变成必需的东西。这样国家就能够把这些生活必需品给予众多的国民了。
由此来看，在通商贸易中吃亏的并不是什么เ都不需要的国家，而是那些什么都需要的国家。从断绝通商贸易中ณ得到好处的不是那些自给自足的民族，而是那些一无所有的民族。
1恺撒说，高卢人与马赛人为邻，并同马赛人经商，所以变坏了。过去高卢人总是战胜日耳曼人，如今已不如日耳曼人了
2指荷兰。
3塔西佗——publins
liustacitus元55-12๐0，古罗马历史学家，历任保民官、执政官、行省总督，着有《年代史》、《日耳曼尼亚志》、《阿古利可拉传》，均是研究西方古史的重要资料。
4蛮族——古代罗马人和希腊人之外的其他民族。
5
marcustulliuscicero，公元前10่6-前43年，古罗马鞍山政治家、雄辩家、哲学家。曾任执政官和行省总督。着有哲学和政治论文多篇，是研究西方古史德才重要文献资料。
6格但斯克——波兰北部港口城市，又称但泽市，相传该城由á丹麦人于13๑世纪创建。
7最早这样做的是葡萄牙人。见比拉尔所着《弗郎索ิ瓦游记》第2卷第15节。
8见166๔0年的《航行法案》。只有战时，波士顿和费拉德尔非亚的商人曾让他们的商船直驶地中海去装ณ卸货物。
9该法律于174๒0年在卡迪斯公布。
10希腊的立法人应该受到谴责。他们不允许债权人扣押债务人的武器或农具，而却允许债权人拘禁债务人的人身。见狄奥都鲁斯所着《历史文献》第2卷第2๐章第3๑节。
《论法的精神》
孟德斯鸠着张雁深译
第二十一章
从世界贸易的变革论证法律与贸易的关系
第一节几点考虑
尽管贸易也会产生巨เ大的变化，但是有时某些自然原因，如土壤质量或气候，也能使贸易的性质保持不变。
我们今天是带着银币去和印度人做生意的。当年罗马人也和我们一样，每年要带给印度五千万塞斯德斯ั1。同我们今天的贸易一样，这些银币变成了商品被带回西方。所有同印度通商的国家都是带着银币去，之ใ后又带着商品回来。
这样的结果是大自然造成的。印度人有自己้的技艺，他们的技艺与他们的生活方式相适应。我们的奢侈不同于他们的奢侈。他们的需求也不同于我们的需求。从我们这里运去的衣服不能适应当地气候条件的需求。印度人大多半裸身体，国家的当地衣服对他们来说是适宜的。对他们起支配作用的宗教使印度人对我们的食物极其反感。他们仅需要我们的银币，以为ฦ这是价值的标记。于是他们就用商品换取我们的银币。他们俭朴的生活和富饶的大自然使他们获得了丰富的物产。古代作家所讲述的印度的民俗和政体与我们今天所见到的并无两样。印度的今天同昨天一样，将来还会和今天一样。任何一个同印度做贸易买卖的国家，无论在什么时代都是把银币带到印度，而不会再把它们带回来。
第二节非洲的民族
非洲沿岸的民族大都是一些野蛮的、未开化的民族。我想这大概是由于这些可以居住的小国大都被无法居住的大片荒原分隔开的缘故。这些民族既没有工业，也没有技艺。但他们却拥有从大自然中直接获得的大量的金和银等贵金属。所有的文明民族均能同他们进行交易并从中获利ำ。这些文明人能ม让这些未开化民族把毫无价值的东西当做至宝，从中ณ赚大钱。
第三节欧洲南北方各民族生存所需的差异
欧洲南北方各民族之间存在着一种均衡。南方的民族生活十分便利，几乎什么เ都不缺少。而北方的民族生活不便利，他们几乎什么都需要。对于南方国家来说，大自然给予的恩赐多而人们对大自然的索求少；而对于北方的国家来说，大自然给予的恩赐少但人们对大自然的索求也就多。因此，上苍就把懒โ惰赐予了南方的各个ฐ民族，而把智慧和活力赐给了北方的各个民族，以此来保持南北方的平衡。所以北方的各个ฐ民族必须辛勤劳作，否则将缺乏็一切，并沦为ฦ不开化民族；而南方的各国则实行农奴制，让财富轻易地从他们身边溜走，而他们也放弃了自由。北方的民族则需要自由，因为自由可以创造出更多的方法来满足大自然恩赐给他们的一切。所以在北方，只有失去自由的人或未开化的民族才处于强制监管状态下；而几乎所有的南方人如若不是奴隶就一定会去zaofan。
第四节古今贸易的主要差异
有时候世界所处的形势也会改变贸易。今天欧洲的贸易主ว要是由北向南。由于气候的差异使得两地的居民都彼此需要对方แ的产品。例如，今天北方从南方购买葡萄酒。这种贸易在古时是不曾有过的。还有货船的装载量，过去是以小麦的包数来计算，而如今则是以酒桶的数量来计算。
我们知道，古时的贸易主ว要在地中海ร的港口之间进行，而且主要生在南方แ。气候雷同使得这一地区的出产物也基本相同。因此人们彼此之间不需要那样多地进行贸易买卖。欧洲过去的贸易绝不像今天这样广泛。
我谈的上述论点与我在前面所谈过的与印度进行的贸易的观点并不矛盾，因为过分悬殊的气候反而不会产生彼此之间相对的需要。
第五节其他差异
贸易有时候遭受到来自征服者的破坏，有时候又会遇到เ君主的干扰。但是贸易却避开遭受压迫的地方，环游全球，来到เ允许它存在的地方繁衍生息。贸易今天所控制的地方过去则是沙漠、荒海和野山；而它过去所控制的地区今天却是一片荒原。
看一看今天的柯尔吉斯吧。如今这里只是一片广袤的森林，居民人口日渐稀少。这里的人只能用把自己้零零星星出售给土耳其人和波斯人来捍卫自己的自由。有谁能想到在罗马帝国时代，这里曾经城市林立，商贾云集。而如今，所有这一切全都荡然无存。我们只能在普利因和斯特拉波的着作中ณ找到它们的一些踪迹。
贸易的历史就是一部各民族的交往史。各民族不同形式的衰亡，某一地区人口增长的时起时落，荒芜的时起时息均构成了贸易史上的重大事件。
第六节古代贸易
西米拉密斯王后的巨大财富不是在一天之内获得的。这使我们认识到，亚述人掠夺他人的财富就像后来别ี的国家瓜分亚述人的财产，其方式是一样的。
经商可以使人有钱。有了钱就会奢侈。而奢侈的生活又会要求工艺技术更加完善。西米拉密斯时期，工ื艺技术的水平已๐达高峰。这也向我们证明了当时庞大的贸易体系已๐经建立起来了。
亚洲诸帝ຓ国都曾搞过奢侈性贸易。而奢侈史就是贸易史中的一个重要部分。波斯人的奢侈就是米太人的奢侈，就像米太人的奢侈就是亚述人的奢侈一样。
亚洲曾经产生过剧变。地处波斯西北部的希尔卡尼亚、马吉安那、巴๒克特里亚等地在历史上繁华的城市比比皆是。而如今这些闹市已不复存在。在波斯ั帝国北部的那条把里海和黑海分开的地峡上，过去城市林立，如今烟飞云散。
伊拉托斯特尼斯和亚里斯托布露斯ั从巴特洛克露斯2那ว里知道了印度的商品是经由á奥克苏斯河进入黑海的。马尔库斯·瓦隆告诉我们，在庞培时代同米特里达特的战争中，人们用七天的时间就可以从印度抵达巴克特里亚地区，然后抵达奥克苏斯河的支流伊卡露斯河。从那里印度的商品可以横渡里海，进入居鲁士河口。再用五天的陆路行程便可由此河抵达注入黑海的西斯河。毫无疑ທ问，亚述人、米太人和波斯ั人的强大帝国正是通过居住在这些地区的民族同东西方แ最偏远的地区建立起了交通往来。
这种交通往来现已不复存在。因为上述的这些国家均已被鞑靼人毁灭掉了3。鞑靼人破坏成性，至今还在这些地区横行霸道。由于鞑靼人以特殊的理由给奥克苏斯河改了道4，这条河再也不流向里海了，她在干瘠的沙漠里消失了。
爪哈特斯河曾经是文明国家与未开化民族的天然屏障。因为鞑靼人将河改了道，河水再也不流向大海了5。
西留库斯·尼卡佗曾制定了一项连接里海和黑海的计划6。这个计划曾经想给当时的商贸更多的便利条件。然而随着这位国王的去世，这项工ื程也就成了空中楼阁。我们不知道是否有一天会在这块把里海和黑海分隔开来的狭长地带上实施这个计划。人们对这个地区还不甚了解。它人烟稀少，丛林遍野，水源充足。无数河川从高加索ิ山奔腾而下。高加索ิ山位于地峡的北部，其山脉ำ的众多分枝延伸向南方。高加索ิ山是实施这一计划的最大障碍，尤其是当时根本没有建造船闸的技术。
我们可以这样认为，当年西留แ库斯·尼卡佗想连通里海和黑海的地方แ正是后来沙皇彼得一世连通两海ร的地方，也就是达奈河靠近伏尔加河的地方。但是当时，里海北部ຖ的地区依然不为人们所知。
当亚洲各帝国盛行奢侈性贸易时，推罗人却在推行经济等贸易。波沙尔用其所着《迦南》一书第一章的篇幅列ต举了遍布沿海各国的推罗人的侨民居住地。推罗人越过赫拉克勒斯擎天柱7，沿着大西洋海岸建立起他们的定居点。
那个年代，航海者不得不沿着海岸线航行。海岸线就是他们航海的罗盘。奥德赛式的远航漂泊给那些世界上最美丽的诗篇了丰富的题材，当然这些诗歌是要排在《奥德赛》这部ຖ世界第一的史诗之后的。
大部分的民族对远方的民族知之甚少。这一点对推行经济。等贸易的国家和民族十分有利ำ。他们往往在与他国的经贸往来中做一些手脚๐。他们占尽了那些闭塞、落后国家的便宜。
由于宗教和风俗的原因，埃及与世隔绝，没有任何对外贸易。它享受着上苍的恩赐，土地肥沃，物产丰富。可以说埃及就是当代的日本，是一个ฐ自给自足的国家。
埃及人并不太羡慕对外贸易。因此，他们允许任何一个有港口的国家来红海ร通商做买卖，他们也允许以东人，犹太人和叙利ำ亚人在红海拥有船队。所罗门就在航海中雇用推罗人，因为推罗人熟知这片海域。
约瑟夫说：他的国家从事农业生产，对海ร洋不甚了解。犹太人仅仅只是偶然在红海经商做买卖。他们从以东人手中夺取了伊洛斯和伊甸格柏，在这里开始经营贸易。犹太人一旦失去了这两个城市，也就失去贸易。
腓尼基人就与此截然不同，他们不搞奢侈性贸易，他们绝不通过征服来同他国经商。腓尼基人节俭、灵巧、勤劳，敢于冒险和吃苦耐劳。这些品质使他们成为世界各国都需要的贸易伙伴。邻近红海的各个国家只在这片水域和非洲海域经商。亚历山大时期，人们现了印度洋，举世为此惊讶。这就足以为证。前面我们曾说过，我们把金币带到了印度，却不能把它们再带回来8。犹太人的船队经由红海ร带回来大量的金和银。但是他们的船队不是从印度，而是从非洲归来。
需要进一步指出的是，当时的船只是沿着非洲东海岸航行，当时的航海条件足以证明人们还不能到偏远的地方去。
我知道所罗门的船队和耶和沙的船队出后第三年才能ม返回家园。但我不清楚这样长的航期是否能证明船队航程的远近。