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自然法典第3章(1 / 5)

。。。。。。。。

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第二篇政治的特别ี缺点56

靠恐怖来巩固1。我的天哪!!

这一切政体都或多或少以私有制和私利为ฦ基础,。

在共和国中ณ,但是,由于受着财产和地位的某种平等所制约,这个“不太”就成为他们的美德:离开自然状态不太远的人,也就不太邪恶;在若干时间内仍可与社会的共同。个人,任何均衡都处于剧烈对峙的状态,最轻微的负荷都会把这种状态破坏。?为什么要用最能破坏公共福利的东西,用如此容易使人倾向于据为己有的私有制,来限制ๆ公共福利呢?你们以什么来反对这种贪婪倾向呢?你们要用软弱无力的德行,可是贪婪倾向会巧ู妙地以这种德行为自己的目的服务,很快就使几个ฐ家庭成了社会和政府财产的主宰者:于是整个民族๣的公共利ำ益变成了联合起来奴役大多数人的几个人的利益;这就形成了贵族๣政体;贵族政体的成员需要克制,以防止他们之间的一切。。

猜忌,或者以此向人民掩饰会引起其憎恶的统治:这就是大人物在这个政体中给人民留แ下的自由的影子。然而,一旦贵族们越出这种克制的范围,他们之中的某个人就会巧妙地利用他们的纠纷,或利用全体人民对于与他同一阶层的人的憎恨情绪。他博取众望,人们将他拥上王位,或者他通过那些被他贬于次要地位的家族所走过的同样的阶梯,来达到此点:于是建立了君主ว政体。这个ฐ政体几乎不把任何社会财产占为

1《论法的精神》,第3卷。

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66自然法典

己有;它维持实行财产分配的法律;但它随意支配政治机构的所有成员。

人们不再是为ฦ祖国服务,而是为君主本人服务;人们出于爱戴君主的心情去履行自己的义务,而人们期待的晋官受禄只有从君主那里才能得到。为ฦ了取得官和禄,就得以能ม引起君主赏识的丰功伟绩越众人。如果那是有德行的人,那末,他博取君主ว的尊重、宠爱和近乎王位般的显赫地位的热忱,一句话,荣誉——这种与一切优越感相连的观念,就成为君主ว政权的最坚实的支柱。然而遗憾得很,多少偶因使得这种荣誉变成奴颜婢膝!罗马人呀,你们在头两代皇帝统治时期何等荣耀,而在其他皇帝ຓ的治理下,你们却成了凡人中最卑贱的人!

阿谀奉承很快就腐蚀了最伟大的国王;他们的宫廷侍者、他们的臣民都成了谄媚者。为了得到国王的恩宠,几乎ๆ不再有什么人不竭力使国王相信:人民对于自己的君主ว来说,就象整个自然界对于它的创造者的关系一样。

我能ม说什么เ呢?

他们使君主不知不觉地以为:人民之对于君主ว,犹如家畜之ใ对于人。于是,人们只能ม看到代表暴君意志的可耻的大臣。某个卑鄙的阴谋集团掌管着王位继承人的教育;这个下贱的宦官1้集团,以对他们有用的愚昧或邪恶手段,使极为有害的戒规在当政的家族中ณ长存下去;由于受到阿谀奉承,当政的家族已对这种戒规产生了好感。

老百姓们呀,你们尽情欢乐吧!你们出了一个王子!自然赐予他有一天会给你们带来极大快乐的品质:问题๤只在于

1在拜占庭帝国时期,统称宫内仆人为宦官。——译注

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第二篇政治的特别缺点76

帮助这种品质展……。唉!遗憾的是结果并非如此!你们呻吟去吧,你们的希๶望快要无情地落空;一群怪物要扼杀这朵鲜花;他们散的毒气即将笼罩、压迫和窒息这个天才的才华,以便随意操纵他:他的脑袋里将充满最粗野无知的人的一切谬误和偏见。他们将使他屈从于懦弱女子的迷信的恐惧;此外,这群败类要使这个温驯的后代染上支配着他们的那ว种吝啬和统治欲。

所有这些头等奴隶都力图建立专制政权,这种政权很快便使民族陷入野蛮状态,并由此导致彻底毁灭;从而使民族陷入毁灭深渊的沉重枷锁也将随着民族๣一同沉没。

那些最兴盛的帝国总是这样逐步衰亡的。除了私有制和。。。

私利这种残酷精神๰以外,还有什么其它东西能引起这类可悲。。

的变革呢!

eheuquampereuntbrevibusingentia9

1。

这可以说是国家的命运。

什么东西可以保证帝国安定

在财产一律公有的地方,帝国的这种不安定状态、这类周期性的盛衰难道可能生吗?

请你们提出这一极好的原则,并把荣誉和德行的崇高观念同能使这条原则ท持久不变并能ม促使它产生良好结果的一切东西结合起来;这样,你们就会使

1้唉!多么微不足道的原因竟导致帝国的灭亡!

克劳第阿努斯

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86自然法典

民族的美好命运永远保持下来;将只有一个ฐ宪法,一个政府机构,只不过这个ฐ机构的名称有所不同罢了。

当某一个ฐ民族一致同意只服从于我们以上所阐述的那种自然法律、并由此在家长们的领导下活动的时候,这就是民。

主政体。。。。

如果为了更虔诚地遵守这种神圣的法律,并且更有秩序而又更迅地执行这种法律,人民把权力交给某些英明人士,就是说由他们负责号施令来进行自然法律指明和规定的事情,那么,这种政体就是贵族政体。。。。。

如果为了使政治机构的运转更准确、更精密和更有规律,而只由一个人起动这个机构的条时,国家就成为君主政体。。。。

的国家。

如果国中不引进私有制,这个政体就永远不会变质:这种意外变故能毁掉一切;但是在我们的假说里,有成千种防止这种意外的方法。

政治以什么借口为ฦ一个ฐ人的利益而牺牲大多数人的利益

为了显示ิ自然法律遭到的破坏竟使人把道德观念和政治观念颠倒到何等程度,我要指出的是,国家竟被人看成由君主任意拨弄的乐器,君主愿意听什么音,就叫它的弦出什么音;据说,这些弦就是盲从的大众,他们通常不知道自己希望什么;他们突然趋向有害于他们的东西正如趋向他们觉得有益的东西一样;因此,如果他们不服从某种可怕的权威,他们永远组成不了社会。是啊,人应当受到管理;但是,普通人从什么时候开始变成盲从的群众的呢?正如我曾经指出

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第二篇政治的特别缺点96

的那ว样,还不是从私有制和私利,以及随之而来并与其相连的谬误造成意愿的分歧的时候开始的吗?这种分歧是如此繁多复杂,以致在一千个ฐ人当中,也很难找出十个ฐ人能对某件有益的东西持有相同的看法,或就平等享用这件东西的真正手段取得一致。几乎没有任何人对构成社ุ会哪怕假设是很小的社会真善的本质的东西抱有正确的观念。专制制ๆ度总是力求窒息这些会使人获得真正自由的观念,因为ฦ人有了这些观念就会变成有理性的了。自此之后,全体人民或整个ฐ民族变得任性和失去理智,变成无数意愿和感情相互对立的混乱的集合体,其骚动比大海的怒涛还要凶猛;最后,全体人民或整个民族变成了一团烈火;如果凶猛的火势没有受到制ๆ约人民的法律和管理人民的主人的控制,这团烈火就会自我吞噬和焚毁;可是生这种情况又有什么可以奇怪呢?

由此,在我们的智者看来,这些主ว人就是为了用力量和权威引导整个人类走向幸福而存在的,而人类自身常常不了解这种幸福:他们是牧人,把愚蠢的畜群赶向水草丰盛的牧场,使它们离开一陷进去就要丧ç生的泥泞池沼。由此,便产生了一条奇妙的准则,说什么专制ๆ君主是为了给他们的人民造福而生的。

我要补充一句:为了在这方面获得成功,应当消除人们的糊涂观念,这些糊涂观念使人们看不见自身的真正利益;然而,实际情况却恰恰相反,全体人民经常为了几个凡人享受幸福而牺牲自己的安宁和幸福。凡是主张使人民处于这种卑贱地位的观点和谬见,都受到鼓励:如果大多数人在这种奴役性的繁重劳动中得到好处,那ว当然好得很;反之,如果事情作了这样的安排,即几个ฐ家族或者仅仅一个家族的富贵荣华有赖

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07自然法典

于整个民族或大多数人的贫困,那么,身居高位的人才不管那么多呢!千百万人勉强维持自己的生活,各种进贡、捐税夺去他们的一部分生活必需品:这有什么关系呢!那ว个代表全民族的家族๣、集团或毋宁说是幽灵,他强大而富有,他的权力稳固地存在若干世纪,他的统治伸展到เ广大地区,这就行了。人类的其余部ຖ分只不过是一群确实还有点用处的低贱动物而已:如果生什么意外,这类动物不能大致保持一定数量的话,主人还会关心保存这些动物呢。

马基雅弗利ำ主义1的可怕准则正是建立在这些卑劣的原则ท上的;根据这些原则,老百姓与君主ว的关系,近似希洛特人2与拉栖第蒙人3๑的关系。

君主在自然法中的权力和职责;他们的真正伟大之处

让我们把前๩面的对比颠倒过来,使事物重新恢复自然的

1马基雅弗利主义แ——是一种为了达到目的可以不择手段的政策,因意大。。。。。。。

利的政治家和作家尼古洛。马基雅弗利nicolosmachiavel,1469—1527年的名字得名。他在自己所著的“leprince”

《君主论》中主张,为了在国内建立强大的政权,可以采取各种手段,而不考虑任何道德标准。——译注2希洛特人——古斯ั巴达的下等社会阶级,从事农业劳动。希洛特人被认。。。。

为ฦ不是个别家族๣或某一家庭的私有财产,而是整个斯ั巴达社会,即构成统治阶级的全体全权公民的财产。希洛特人的生命、财产和劳动工具,完全控制在斯巴达人的城市公社手里。斯巴达人残酷地虐待希๶洛特人,引起希洛特人于公元前๩七世纪和五世纪动过数次起义。——译注3๑拉栖第蒙人——古代斯巴๒达的全权公民。——译注。。。。。

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第二篇政治的特别缺点17๕

秩序。整体比部分甚至比最美妙的部分要好,全人类比最出众的个人重要,民族高于最可尊敬的家族和最受尊敬的公民。

高级官员们、共和国的要员们、君主们,对于你们所管辖的人民来说,你们在自然法中是些什么人呢?你们只不过是被指派来关心人民幸福的普通的执行代表。如果你们玩忽职守,你们就会失却一切职位,变成这个ฐ社会最微不足道的成员。你们的高度警惕性和一丝不苟,使你们成为人民的最忠实公仆——最受人民爱戴的公仆。当你们变成不忠实的或蛮横无理的服务者,并且敢于设法压迫人民的时候,你们还能配得上什么呢?

一个把自己้的某个公民推为领的民族特别是遵守朴素的自然法的民族

,当然有权对这个人说:“我们责成你促使我们遵守我们之ใ间所作的规定;这些规定的目的是在我们中间维持完美的互助关系,从而使任何人非但不缺少必需品和应用品,而且也不缺乏็娱乐的东西,正因为如此,我们敦促你一丝不苟地注意保持这种秩序,告知我们维持秩序的有效方法,便利我们接受这些方法,并鼓励我们去付诸实行。

理性给我们规定了这些法律,我们则规定你要经常依据这些法律;我们把这些法律和这种理性对我们每个人所拥有的权力和权威授予你;我们使你成为它们的喉舌和传令官,我们保证帮助你来约束我们中间任何一个意志比较缺乏以致不服从这些法律和理性的人。你应当明白,如果你自己敢于违犯共同义务或忽视你的职责,如果你想对我们强加某种非法律所规定的义务,那么เ,这些法律将立即宣布剥夺你的一切权力:那时,谁都不再听从你的指挥;人们不准你乱说,你得回到

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27自然法典

我们中间来,作一个普通老百姓,并且必须服从我们的制度。

“我们认为你能够管理我们;我们满怀信赖的心情听从你的审慎劝告的指引:这是我们向自然所赋予你的杰出才能ม表示的崇高敬意。如果你忠于职守,我们就象爱护老天爷的恩赐物那样爱戴你,我们象尊重父亲那样敬重你:这是对你的奖赏,这是你的光荣,你的伟大。成千上万的普通人——与你处于平等地位的人,满怀热情地关心你的生活和你的生存,能够配得上这种关心,那该多么幸福啊!

“上帝是至善的存在;他使我们成为社ุ会性的人,你要维护我们的这种品质。上帝是整个ฐ自然界的动力,他在自然界中ณ维持着令人赞美的秩序,请你也成为我们政治机构的动力吧!

在这一方面,你似乎应当仿效上帝。

此外,请你记住,对于涉及你个人的东西,你没有其它任何无可争议的权利和权力,你只有和普通公民相联系的权利和权力,因为你不得有其它需要,你不得尝试其它的享乐;一句话,你没有任何更好的东西,也没有任何能使你比其他人优越的东西。如果我们感到เ延长你的执政期限有好处,或者认为你的某个亲人能ม够继你之后执政,那末,我们会通过自由选择行事,而不为任何奢求所左ุ右。“

我现在要问:什么法令1้,什么封号,什么古代占有法能够作出反对这一神圣宪章2。。的真理之规定,能够使君主不受

1法令。。9๗

——语源来自拉丁文的caput,是分章分条叙述的决定。——译注2๐宪章——一种永恒不废的法律文件或法令。——译注。。

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第二篇政治的特别缺点37

宪章真理的约束呢?我说的是,剥夺君主ว那ว种使其拥有最高恩惠者的权力并由此变成真正象神一般的人的特权。让人们根据以上所说的去判断ษ政府的通常形式吧!

我已经现,混乱和一切祸ຖ害的起源、原因和展都与各种社会的腐败的法制有关。现在我力图确定不幸和道德之ใ。。。。。

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