又方∶死蜣螂末，熬
又云∶。若绕脐，捣筛为散，又酢和涂，日三。
广济犀角丸治一切毒肿痈乳背，服之止痛化脓为水，遂大小便出神效方∶犀角十二分升麻一两大黄五分黄芩五分防风一两当归一分黄栀子仁干姜黄连人参甘草各一两ä巴豆二十三枚，去心、皮，猪脂和涂ิ，捣为丸ฤ服之；以酒服一，随手为ฦ验。须臾则ท去，数清不能得出方∶皂荚末，以指排ä，以猪脂和合，苇管长一寸，下筛，
《华佗方。
又云∶卒得霍乱先腹痛者方∶灸脐上一夫十四壮，名太仓。
上十一味，灸脐下三寸四壮，《极要方แ》疗霍乱心腹激痛方∶当归三两桂心三两ä干姜三两甘草一两
又方∶灸脐左右相去三寸，名魂舍，并依年壮，唯多益佳。
《葛氏方》治三虫方∶捣桃叶绞取汁，饮一升。
又方∶张口吸烟，唾盆中水，见虫瘥。
又方∶车脂涂耳孔，虫自出。
又云∶小三五七散主头风目眩方แ∶天雄三两ä山茱萸五两薯蓣七两
髀关二穴∶在膝上伏兔后交分中。刺入六分，灸三壮。同上胃。主∶膝寒痹不仁，痿不得中渎二穴∶在髀外，膝上五寸分肉间陷者中。刺入五分，灸五壮。足少阳胆。主∶寒气在阴包二穴∶在膝上四寸，股内廉两筋间，刺๐入六分，灸三壮。足厥阴肝。主∶腰、少腹痛阴市二穴∶一名阴鼎，在膝上三寸。刺入三分，留แ七呼，灸三壮。足阳明胃。主∶寒疝下梁丘二穴∶在膝上二寸两筋间，刺๐入三分，灸三壮。同上胃上。主∶大惊，乳痛，胫ã苕苕箕门二穴∶在鱼股上越筋间动应手，阴市内。刺入三分，灸三壮。足太阴脾。主∶癃，遗血海二穴∶在膝膑上内廉白肉际二寸中，刺๐入五分，灸五壮。足太阴脾ຆ。主∶妇人漏下，犊鼻二穴∶在膝膑下上侠解大筋中，刺入六分，灸三壮。足阳明胃。主∶犊鼻肿，可灸膝目四穴∶华佗云∶在膝盖下两ä边宛宛中。主ว∶膝弱痉疼冷，胫痛矣。《短剧方》云∶膝阳关二穴∶在阳陵泉上三寸，犊鼻外廉，刺๐入七分，灸三壮。足厥阴肝。主∶膝外廉痛，委中ณ二穴∶在中央约文中动脉ำ。刺入五分，灸三壮。足太阳膀胱。主∶腰痛侠脊ิ至头，曲泉二穴∶在膝内辅骨下，大筋上，小筋下陷者中，屈膝而得之。刺๐入六分，灸三壮。
王和名比佐久。
撰者丹ล波康赖公元912年—公元99๗5年系东汉灵帝之ใ后入籍日本的阿留王的八世孙，他医术精湛，被赐姓丹波，累迁针博士、左ุ卫门佐。他于日本永观二年即：北宋太平兴国七年；公元984年撰成《医心方》3๑0卷，这是日本现在最早的医书，成为后来宫廷医学的秘典，奠定了医家丹波氏不可动摇的历史地位。该书荟集中国医学典籍达204种，其中大半在中国亡佚，集当时日本汉医之大成，内容广及医学的各个领域，乃ี至于养生、房中性医学，后者则导致它在中国大陆被视为ฦ准jinshu达几十年。
夫药皆有所由。或以久ื坐、久语、卧温失食，或以御内不节犯损体实。或劳虑存心、情意不欢，或以饮酒连日而不盥洗，或以并饮不消停徐为，或食饼黍小豆诸热，凡此诸或皆是之重诫也。
又，药卧欲得薄衣，亦宜然，犯寒则无中冷之忧，触热则有患祸之累็。
诸饮食皆欲冷，唯酒可温耳。诸用水皆欲得新汲井水，不欲大冷水也。食欲数而不欲顿多，当计一日常数所能食，分昼夜八九下后，饮食犹令小温，于常食数食之后自还如旧。
衣被欲得故絮而使薄，但当益领数。所以尔者，减益故也。若噤战恶寒者，少重其衣被以温体，人迫挟之，噤不如解，使远去之，过时不去，便助药也。
曹歙论云∶寒温调适之宜，云诸药己折。虽有余热，不复堪冷，将适之宜，欲得覆而不密，常欲得凉而不至于极冷。譬如平人得热，欲得冷凉之，大过即已为ฦ病也。故勿得脱衣露卧，汗出当风也。
有药者，若寒若热，心腹欲痛满，欲脱衣，欲着衣，衣薄衣浓皆当随觉为度，不可轻忍也。
凡服寒食散者，皆宜随所服之人以施ๅ方治。人体气之不同者，若土风之殊异也。虽言为ฦ当饮酒，人性本有能不；虽言为ฦ当将冷，人体本有耐寒与不耐寒；虽言为当多食饮，食饮本有多少；虽言为当劳役，人筋kt本有强弱，又肥充与消瘦，长老与少壮，体中挟他与不挟，耐药与不耐药，本体多热与多冷，凡此不可同法而疗也。药多，多变成百病，苟不精其曲折，如以粗意投雷，亦由暗历危险其趣巅沛往往是也。
凡寒食药生百病者，大较坐失之温也。今者暑热尤不可轻失，温也。
可疑之候云∶咳逆咽痛，鼻中窒塞，清涕出，本皆是中冷之常候也。而散热亦有此诸患可用饮温酒。冷咳者，得温是其宜也。若是热咳者，酒通寒食散，得酒于理，当瘥和也。
欲分别之者，饮冷转剧。剧者果是冷咳无疑也。饮冷觉佳者，果是药热咳无疑也。
温治之治云∶今举世之人，见药本方，号曰护命神散。登服日盒饭解脱衣被向风，将冷水自浇灌。夫人体性自有堪冷不堪冷者，不可以一概ฐ平也。譬犹万物，匪阳不而柒与玄水反当以寒湿为干茂义，岂可谓不然乎。余服此药，几四十载矣，所治者亦有百数。服药之日，乃更当增其衣服，扶掖起行，令四体汗出，则营卫，津液津液ຂ则诸温热随汗孔而越，则ท不复苦烦愦矣。体适津液ຂ，自不思水，无事为蛇尽足而强用水。若小烦躁，可渍手巾一枚，拭热处，小凉则当促起还着衣矣。自于药势已，可彻向者。始服药重药之衣，其平常所服，慎不可减也。
凡人体气各有羸虚，虚者恒着巾帽、身袭温裘，风恶忌冷，不得ktkt如何？一旦卒释常服？增以冷水浇灌，限漏刻之间。则中ณ冷矣。中冷则成伤寒，壮热如烧，小大惶怖，不知是伤寒也，皆谓药耳。遂竟沐浴ภ，空井竭泉，气力盛者有异幸，而其弱劣，于是讫矣。
服药之后，假使头痛壮温，面赤体热，其脉进数，盒饭以伤寒法救之，亦可以桂枝汗，亦可针灸，无所拘疑也。
《潘师房救解法》云∶凡石一度即一倍得力，如不者，此名无益。若一后更无诸病，有病必是石也。
《皇甫谧节度论》云∶吾观诸服寒食散者，咸言石药沉滞凝着五脏，故积岁不除；草药轻，浅浮在皮肤，故解散不久ื其违错草石正等今之失度者，石尚迟缓，草多急疾，而今人利草惮石者，良有以也。石必三旬ຒ，草以日决，如其不便，草可悔止，石不得休故也。然人有服草散两匕十年不除者，有服石八两终身不者，虽人性有能否，论药急缓，无以异也。
又，《动救解法》云∶人将药，但知纯寒用水药，得大益，不知纯寒益动，所以困不解者，由是失和故也。寒大过致药动者，以温解之。热大过致药动者，以冷解之。常识所由á也，无不得解。
又云∶服寒食散者，唯以数下为急。有终不下之。必不得生。下后当慎如节度。
又云∶服散不可失食即动，常令胃中有谷，谷强则ท体气胜，体气胜则药不损人，不可兼食药，益作常欲得美食，食肥猪、苏脂肥脆者为善。
又云∶河东裴秀彦服药失度，而处三公之尊，已错之ใ后，已不复自知，左右又不解救之。
救之法，但饮冷酒，冷水洗之，用水数百石，寒益甚，逐绝命于水中，良可悼也。夫以十石焦炭二百斛，水泼之则ท炭灭矣。药热气虽甚，未如十石之火也。泼之ใ不已，寒足杀人，何怨于药乎。世之ใ失救者，率多如此，欲服此药者，不唯已๐自知也。家人大小皆宜习之ใ，使熟解其法，乃可用相救耳。
又云∶凡有寒食药者，虽素聪明，皆顽器告喻难晓也。以此死者，不可胜计。急饮三黄汤下之，得大下即瘥。
卷第十九服石反常性法第二
皇甫谧云∶凡治寒食药者，虽治得瘥，终不可以治者为恩也。非得治人后忘得效也。昔文挚治齐王病，先使王怒而后治病已。王不思其愈而思其怒，文挚以是虽愈王病而终为ฦ王所杀。今救寒食药者，要当逆常理，反正性，犯怒以治之，自非达者。已瘥之后，心念犯怒之ใ怨，必忘得治之思。犹齐王之杀文挚也。后与太子尚不能救，而况凡人哉。然死生大事也，知可生而不救之，非仁者。唯仁者心不已，必冒怒而治之为ฦ亲戚之，故不但其一人而已๐。凡此诸救，皆吾所亲更也。已试之验，不借问于他人也，大要违人理，反常性。
六反∶重衣更寒，一反。《外台方》云∶凡人寒，重衣即暖。服石人宜薄衣，若重衣更寒。《经》云∶热极生寒。故云一反。
饥则生臭，二反。平人饱则ท食不消化，生食气。服石人忍饥失食节，即有生臭气，与常人不同，故云二反。
极则自劳，三反。平人有所疲极即须消息恬养。服石人久坐卧疲极，唯须自劳，适散石气即得宣散，故云三反。
温则泄利，四反。平人因冷乃利，得暖便愈。服石人温则泄利ำ，冷则瘥，故云四反。
饮食欲寒，五反。平人食温暖则五内调和。服石人饮食欲寒乃ี得安稳，故云五反。
痈疮水洗，六反。
七急∶当洗勿失时，一急。
当食勿忍饥，二急。
酒清淳令温，三急。
衣温便脱，四急。
食必极冷，五急。
卧必底薄，六急。
食不厌多，七急。
八不可∶冬寒欲火，一不可。
饮食欲得热，二不可。
常疾目疑，三不可。凡服石人常须消息节度，觉少不安，将息依法治，不可生狐疑。
畏避风温，四不可。若觉头风热闷，愦愦心烦，则宜常当风梳头，以水洗手面即好，不比寻常风湿。
极不能行，五不可。若久ื坐卧，有所疲极，必须行役自劳。
饮食畏多，六不可。
居贪浓席，七不可。
所欲从意，八不可。
三无疑∶务违常理，一无疑。
委心弃本，二无疑。
寝处必寒，三无疑。
若能ม顺六反，从七急，审八不可，定三无疑，虽不能ม终蠲此疾没齿无患者，庶可以释朝夕之暴卒矣。
卷第十九服石得力候第三
《病源论》云∶夫散脉，或洪实，或断绝不足欲似死脉，或细数，或弦快，坐所犯，非一故也。脉无常度，拙医不能识，然热多则ท弦快，有则洪实，急痛则断ษ绝，沉数者难，浮大者易，难令人不觉药势热行已，药但于内，才不出形于外，欲候知其得力，人进食多是一候，气下颜色和悦是二候，头面身痒是三候，策策恶风是四候，厌厌欲寝是五候也。
卷第十九服石动救解法第四
皇甫谧薛侍郎寒食药动证候四十二变并消息救解法。今检有五十一变。
皇甫谧云∶寒食药得节度者，一月辄解，或二十日解，堪温不堪寒，即已解之候也。
其失节度者，或头痛欲裂，坐服药，食温作急宜下之。
或两目欲脱，坐犯热在肝，下之，将冷自止。
或腰痛欲折，坐衣浓体温，以冷水洗，冷石熨之。
或眩冒欲蹶，坐衣温，犯热宜kt头，冷洗之。
薛公云∶常须单床，行役，并以冷水洗浴即愈。
或目痛如刺，坐热气冒次，上奔两ä眼故也。勤于冷食，清旦以温小便洗之。